Il y a un temps où les "camps", appareils, personnalités de premier plan parlaient en direct avec les philosophes qui les inspiraient. Chaque camp avait ses sources d'inspiration compatibles avec ses idéologies. Ce qui rendait bien intelligents d'ailleurs ces mêmes dirigeants face aux citoyens. En dehors des livres, les gens avaient peu de chance de suivre ces conversations, ces échanges, ces visions offertes aux constructeurs de l'avenir. Et puis, voilà, nous sommes au 21ème siècle, à l'ère d'internet, l'ère d'un brassage de visions, d'informations, de nouvelles convergences, et enfin, de la culture gratuite qui nous enlève nos oeillères, tirent nos consciences vers le haut. Edgar Morin écrit à SR, MA et BH, et c'est nous qui recevons la lettre ! Merci la toile de ces cadeaux ;-).
Que SR, MA, BH prennent le temps de la lire, en ce moment rien n'est moins sûr, mais nous, comptez sur nous !
Alors, nous allons la partager et nous allons y penser, puis en parler ici ou ailleurs.
Je vous la livre : (et je commence par la conclusion, toute la suite ci-dessous)
"Les redresseurs d'espérance
II s'agit de repenser, reformuler en termes adéquats le développement humain (et ici encore en respectant et intégrant l'apport des cultures autres que l'occidentale).
Nous avons à prendre conscience de l'aventure folle qui nous entraîne vers la désintégration, et nous devons chercher à contrôler le processus afin de provoquer la mutation vitalement nécessaire. Nous sommes dans un combat formidable entre solidarité ou barbarie. Nous sommes dans une histoire instable et incertaine où rien n'est encore joué.
Sauver la planète menacée par notre développement économique. Réguler et contrôler le développement technique. Assurer un développement humain. Civiliser la Terre. Voilà qui prolonge et transforme l'ambition socialiste originelle. Voilà des perspectives grandioses apte à mobiliser les énergies. A nouveau, et en termes dramatiques se pose la question : que peut-on espérer ?
Les processus majeurs conduisent à la régression ou la destruction. Mais celles-ci ne sont que probables. L'espérance est dans l'improbable, comme toujours dans les moments dramatiques de l'histoire où tous les grands événements positifs ont été improbables avant qu'ils adviennent : la victoire d'Athènes sur les Perses en 490-480 avant notre ère, d'où la naissance de la démocratie, la survie de la France sous Charles VII, l'effondrement de l'empire hitlérien en 1941, l'effondrement de l'empire stalinien en 1989.
L'espérance se fonde sur les possibilités humaines encore inexploitées et elle mise sur l'improbable. Ce n'est plus l'espérance apocalyptique de la lutte finale. C'est l'espérance courageuse de la lutte initiale : elle nécessite de restaurer une conception, une vision du monde, un savoir articulé, une éthique. Elle doit animer, non seulement un projet, mais une résistance préliminaire contre les forces gigantesques de barbarie qui se déchaînent. Ceux qui relèveront le défi viendront de divers horizons, peu importe sous quelle étiquette ils se rassembleront. Mais ils seront les porteurs contemporains des grandes aspirations historiques qui ont pendant un temps nourri le socialisme. Ce seront les redresseurs de l'espérance. "